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  • 天台禅修方法及其沿革

    浅到深修炼诸禅。先把禅定和观照的方法,练习得极为调柔通利熟悉,然后才总合定与观这两种法门,一心齐入,善巧地断除法爱,看清自己的心,从最初的调心方法而进入到初禅,其间没有任何杂念,如此一直进入到灭受想定...广。这个“教”是什么意思呢?就是实践的智慧学,通过理性的实践来纯洁化我们自己的生命,而达到最高的境界,这就是教,就是实践的智慧学。这个名词很恰当,这个名词意义的哲学正好保存在...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 慧律法师著:清心语录(一)

    事所困扰。  ◆人对任何事情,都很容易成为习惯,尤其周围的人都那么做时,更是如此。  ◆人人都在追求富贵,但只要大家能看清自己因而失去的许多东西,他们应该就会把现在用在获得财富上的精力,用来挣脱财富的...惶惶,恐惧灾难的来临。佛法乃是教人看清苦的因,时时检讨自己的思想、言行,以远离恶果。  ◆把舞台上的装置卸下的时候,我们就会意识到,我们一直把它当成现实的东西,原来只是个假像。人活著也只不过是——不断的...

    慧律法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133042922.html
  • 慧律法师著:清心语录(二)

    映照自己的形像,只有在清澈平静的水面上,才可看清自己的容颜,也只有平静才可平息躁动的心绪。  ◆一个人为了生意兴隆,而染患胃溃疡或心脏病,能算成功吗?就算让你得到了全世界,却失去了健康,那对你又有什么...和气,胜于调息观心。  ◆‘忍耐’,是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。  ◆痛苦与欢乐,像黑暗与光明,相互交替,只有知道怎样使自己适应它们,并能聪明的逢凶化吉之人,才懂得怎样生活。  ◆除自己之外,想去寻找罪恶...

    慧律法师

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  • 创巴仁波切:突破修道上的唯物(一)

    被人抢走了。什么都放弃,便是不再有职业,也就是没有寄托了。自我评估和自我批评,基本上是神经过敏的倾向,是自信不足的结果。所谓“自信”是指如实看清自己、如实了知自己,晓得自己有敞开的能力。我们确有能力放弃...一系列的演讲,似乎有助于那些对修道已感兴趣的人。正确修道,是一个非常细密的过程,不是天真地投入即可有成。歧途甚多,曲解道心和以自我为中心来解释道心的情形,都可能因误入歧途而发生;我们会欺骗自己,...

    创巴仁波切

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  • 创巴仁波切:突破修道上的唯物(二)

    时,它就对“我”的自保构成威胁,在此威胁面前,我们忙于自保,根本无暇看清威胁我们的是什么。要想敞开自己,我们必须突破自我保全之欲。这样,我们才能看清实况,切实应付。  问:这不是一次完成的事吧?是吗?...忿怒就是如实看清忿怒的激烈本质。这一点通用于在各种情况下的暴露自己。问题是要如实看清情况的本质,而不是要有所作为。当然,你若毫无偏见的对情况完全敞开,便会知道怎么做是对的,怎么做是不智的。如果某种做法...

    创巴仁波切

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  • 创巴仁波切:突破修道上的唯物(三)

    根本不会来的时候,他却出现了。修道也是如此。修道是耗尽一切期望,非有耐心不可。你不必过分强迫自己入道;等一等,停一下,不可太急于想要了解“实相”。我们首先必须看清求道的动机。如果我们以敞开的、不落“善”...即止观之观(vipashyana)。我们不仅要确知每一行动的细节,还要知道整体的情况。观中含有对空间的觉知,亦即晓得精确的动作是在什么气氛中发生的。如果我们能看清自己行动的每一细节,这种觉知也会造成...

    创巴仁波切

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  • 佛教的见地与修道(3)

    一片花瓣做决定。二元对立的心希望事物一定是这样、要不就一定是那样,认为无论什么都比没有基础、不确定来得好。我们大部分的人,在追寻确定性的时候,都会走到一种极端:相信自己和其他事物确实存在。龙树的第一种方法,就是帮我们看透那种极端。  修“观”的技巧包含分析和专注。首先分析产生焦虑的基本原因,看清自己问题的真正根源。最后你会了解,根源就是无明,而你所有的问题基本上都来自一个起源:执取一个不存在的自我。...

    不详

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  • 把佛法融入日常生活中

    运用明辨对错的理解力。你与狗之间最大的差别,在于你能够检验自己的行为,而狗却不能。因为你能够判断自己身心的行为是否健全,使你有大好的机会与责任,看清自己的过错与短处的本质。虽然这比注意别人的过错,来得...而己。西方人经常有一种态度,他们认为:哇,他讲得真棒!但是,如果你内行的话,就知道法师并不是在发送伟大的智慧,他只是在形容你的内在发生的事情。他只想鼓励你更仔细的观察自己,法师说的法简单明了。听法之后...

    不详

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  • 人生礼仪篇

    提供给你们,作为今后待人处事的参考:做一个箱子:要提得起放得下,提得起放得下的人生,会增进自己的阅历。做一枝彩笔:人生如画,要用彩笔绘出自己灿烂的人生。做一面镜子:照破自己的缺失,了解自己看清自己的...子女体认自己已达学龄期,从今以后应该认真用功读书。6祭祖礼“祭祖礼”是在子女学业告一段落,准备出外就业、就学,或子女升官乃至成就一切荣耀之事时,向祖先禀报的礼仪。祭祖礼的举行,一者让子女慎终追远,...

    星云法师

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  • 《阿含经》的中观见

    只要看清自己身心现象的无常、无我,不再生起欲爱、贪着,那么,在还灭的过程上,「无明灭则行灭」、「行灭则识灭」、依次而有名色灭、六处灭、触灭、受灭、爱灭、取灭、有灭、生灭、老病死灭、忧悲恼苦灭。如此正观...这些人的身上;有的人积极作善,却看不到好的报应,因而,他们主张有因无果。在这种观点下,一个人便会胡作非为,不为自己的行为负责,因为他只盲目地造「因」而不去管「果」。这种「有因无果」的想法,便是一种边执...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

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